항목 분야별 목록

호세코 시게가스가 일본인의 한국어 학습을 위하여 1880년에 편찬한 교재. 한국어학습서. # 개설 저자 호세코 시게가스는 1881년에 펴낸 『교린수지(交隣須知)』와 1882년에 펴낸 『인어대방(隣語大方)』의 인쇄자로서, 1883년에 펴낸 『교린수지』의 산정자(刪定者)로서 알려져 있다. 그는 일찍이 부산에 건너와 한국어를 배워 한국어 능력은 탁월했으며, 이로 인해 조선어학소의 한국어 학습서 인쇄에 직접 관여했다. 오늘날 호세코 시게가스가 주목받는 것은 근대 이래 한국어 학습서의 대표 격이었던 『교린수지』와 『인어대방』을 간행하 ...

중국어 단어를 한국어나 한문으로, 그리고 중국어 단어를 만주어로 주석한 역학(譯學)의 유서(類書). # 내용 3책. 필사본. 서문이나 발문이 없어 편찬연대 및 필사연대는 알 수 없다. 천부(天部)·시령부(時令部)·지부(地部)·제왕부(帝王部)·의식부(衣飾部) 등 그 의미에 따라 34개의 부로 나누고, 이를 다시 천문류(天文類)·시령류(時令類)·지여류(地輿類)·제왕류(帝王類)·유지류(諭旨類) 등 235개의 유(類)로 분류하여놓았으나, 중국어 단어를 만주어로 주석한 청어초(淸語抄)만은 이러한 부류로 나누지 않았다. 한자로 된 ...

일본 요코하마에서 언더우드가 외국인의 한국어 학습을 위하여 1890년에 저술한 문법서. # 개설 단권으로 된 영문 서적으로서, 표지의 한문 서명은 ‘韓英文法’, 한글 서명은 ‘한영문법’, 영문 서명은 ‘An Introduction to the Korean Spoken Language’이다. 서울대, 고려대, 연세대, 세종대 등의 대학 도서관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 이 책은 한국어의 문법을 체계적으로 기술하기보다는 한국어 학습자가 한국어를 능숙하게 구사할 수 있도록 안내하는 데 목적을 두고 있다. 저자 언더우드 ...

『한영영한자전』은 1890년 언더우드가 한국어를 영어로, 영어를 한국어로 풀이한 사전이다. 요꼬하마의 Kellyzwalsh에서 나오고 세이시분샤에서 인쇄되었다. 한영사전과 영한사전 두 권으로 된 포켓판과, 이 둘을 합본한 학생판의 형태로 간행되었다. 이 사전의 철자법은 ≪전운옥편≫을, 자모 배열은 ≪한불ㅈㆍ뎐≫을, 한자어는 ≪중국어음절사전≫을 따랐다. 한영사전의 고유어는 한글 철자, 한자, 영어 대역 순으로, 한자어는 한글 음, 한자 설명 순으로 설명되어 있다. 영한사전은 영어 단어, 문법적 특성, 한국 단어 대역 순으로 기술되어 있다. 이 사전의 특색은 용언의 기본형을 ‘하오체’로 삼은 점이다.

『한영자전』은 1897년 게일이 한국어를 영어로 풀이한 사전이다. 초판은 1897년 요꼬하마의 kelly＆walsh에서 B5판으로 출판되었다. 한영사전과 중영사전으로 이루어져 있으며, 단어는 『한불ㅈㆍ뎐』의 알파벳 순서를 따랐다. 재판은 1911년 요꼬하마의 푸쿠인에서 신국판으로 나왔다. 단어는 언문자모의 순서로 배열되었고 새 단어가 추가되었으며, 중영사전이 삭제되었다. 삼판은 1931년 ‘한영대사전’이라는 제목으로 서울의 조선야소교서회에서 출판되었다. 재판의 단어를 수정하고 항목도 82,000항으로 늘렸다. 이 책은 한국의 영어 교육 및 그 보급에 큰 역할을 하였다.

한자는 중국어를 표기하는 중국의 고유 문자로 출발하여 한국 · 일본 · 월남 등 주변국에서 특히 차자표기(借字表記)를 담당하는 용도로 두루 쓰인 동아시아 주요 문자의 하나이다. 대표적 표의문자로서 초기에는 결승·서계·회화에서 시작하여 ‘상형·지사·회의·형성’의 구성원리와 ‘전주·가차’의 운용원리 등 육서의 조자원리가 발전하면서 정착되었다. 갑골문에서 이미 그러한 조자원리가 나타난다. 진시황 때 서체가 전서로 통일됐고 실무에 편리한 예서체로 고쳐졌다. 후한 때 예서를 개량한 해서가 정체라는 표준 자체로 되었고 이후 필사에 편리한 초서 · 행서 등이 갖춰졌다. 훈민정음 창제 이전에는 우리나라의 상용 문자이기도 해서 한자의 음과 훈을 빌어 국어를 표기하는 향찰(鄕札) · 이두(吏讀) · 구결(口訣) 등 한국적 사용법이 발전하기도 했다.

한자교육은 한문이나 한자어를 이해하는데 필요한 교육이다. 기자조선 시대에 한자·한문이 유입되었으며, 조선시대에 와서 한자어의 사용이 늘어 한자·한문의 교육이 중요해졌다. 한자 교육의 초기에는 『천자문』이 쓰이다가 『유합』과 『훈몽자회』, 『신증유합』이나 『아학편』 등이 교재로 사용되었다. 다음 단계에서는 『동몽선습』·『격몽요결』 등이 교재로 쓰였고, 그 후 본격적으로 사서오경 등을 가르쳤다. 한자는 한문과 한자어의 이해를 위해서 필요하므로 한문 교육의 필요성이 감소되어도 한자 교육의 필요성은 없어지지 않았다.

한자어는 하나 또는 둘 이상의 한자가 결합되어 한국어로서 사용되는 한국식 발음의 단어이다. 대체로 다음과 같이 세 가지로 구분된다. 중국어에서 쓰이는 것이 그대로 쓰이되 발음이 한국식인 것, 한국어에서 만들어져 쓰이고 중국어에서는 쓰이지 않는 것, 일본에서 만들어진 것 등이다. 한자어는 우리의 고유어와 동시에 사용되었는데 경쟁을 통해 고유어가 소멸하고 한자어가 살아남는 현상이 많았고, 새로운 문물 도입시 새로운 용어가 한자어로 번역되면서 한자어가 크게 증가하였다. 한글학회 『큰사전』에 의하면, 수록된 표제어 중 한자어가 과반을 넘는다.

용언이나 부사 앞에서 이들을 꾸며 주는 문장성분. # 내용 부사어(副詞語)라고도 한다. 체언을 꾸며 주는 일을 담당하는 수식어(修飾語)와 짝이 되는 문장성분으로서 주어 · 서술어 및 목적어 등을 문장의 근간성분(根幹成分), 또는 주성분이라 한다면 한정어는 수식어와 함께 부속성분(附屬成分)이라 할 수 있다. 그 만큼 문장을 이룸에 있어 필수적인 요소가 아니라 보조적인 요소이다. 한정어가 될 수 있는 것은 부사이거나, 부사와 같은 기능을 하는 체언 및 용언이다. “더 기다리자.”나 “ ...

1992년 중국의 조선어 어문학자 이득춘이 조선어와 한어의 언어문자 관계사에 대하여 저술한 학술서. # 내용 『한조언어문자관계사』는 조선어와 한어의 관계에 대해 한자의 유입과 사용, 조선 문자의 창제와 한자, 역대 조선의 한어 연구, 조선에서의 한어 번역 등 4개 장으로 구분되어 있다. 중국 한자의 개관과 한자 사용의 가능성을 통해 한자의 초지역성, 표의적 특성을 설명하면서 문자가 없던 고대 시기, 조선 민족이 한자를 그대로 받아들여 서사 생활을 할 수밖에 없었던 원인을 밝혔다. 『삼국사기』와 같은 고대 문헌에서 알 수 있듯 ...

조선후기 실학자 이덕무가 영남지방의 명승·고적·고금인물·풍속 등을 수록한 견문록. # 내용 저자의 유고집 『청장관전서』 제32책에 수록되어 있다. 내용은 저자가 1783년(정조 7) 경상도 함양군 사근역 찰방(沙斤驛察訪)으로 부임하였을 때, 영남지방의 명승·고적과 고금인물·풍속 등에 관하여 기술한 것이다. 이러한 기사 중 「신라의 방언(新羅方言)」이라는 항목에서 ‘거치(居穉)＝섬(苦)’, ‘나락(羅洛)＝벼’, ‘청이(請伊)＝키〔箕〕’, ‘사창귀(沙暢歸)＝새끼’, ‘정지간(丁支間)＝창고(庫)’와 같은 단어를 기록한 것이 있다.

『한청문감』은 1779년 학자 이담과 역관 김진하 등이 만주어를 한문과 한글로 풀이한 사전이다. 목판본으로 된 15권의 유별(類別) 사전으로 청나라의 『어제증정청문감』(1771)을 대본으로 하여 편찬되었다. 이 사전의 만주어 어(구)의 총수는 1만 3,640여 개로 당시의 한어·만주어 연구와 18세기 우리말의 연구에 있어 매우 중요한 자료이다. 오늘날 동일판으로 추정되는 일본 동경대학도서관의 구 오구라 소장본과 프랑스 파리 동양어학교 도서관 소장본의 2질이 전한다. 1956년 동경대학의 오구라본이 연희대학교 동방학연구소에서 『한한청문감』이라 개제되어 영인되었다.

고려본 『합부금광명경』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 토를 단 불교경전. 구결서. # 서지적 사항 『금광명경(金光明經)』은 『인왕경(仁王經)』·『법화경(法華經)』과 함께 이른바 ‘호국삼부경(護國三部經)’으로 불리며 고려시대에 널리 유통된 대승경전이다. 한문으로 번역된 금광명경 3종 가운데 597년 수(隋)의 보귀(寶貴)가 8권 24품으로 번역한 것을 『합부금광명경(合部金光明經)』이라 부른다. 석독구결이 달린 『합부금광명경』 권제3은 목판 권자본(卷子本)으로 전체 15장 가운데 제1장은 손실되었고, 제2장부터 제 ...

합성어는 실질형태소가 결합하여 이루어진 단어이다. 형태소는 의미를 가지는 언어단위 중에서 가장 작은 단위를 말한다. 합성어는 그 구성 전체의 품사에 따라 합성명사, 합성동사, 합성형용사, 합성부사 등으로 분류된다. ‘밤낮’처럼 결합되는 형태소의 의미와는 달리, 합성되면서 매일이라는 제3의 뜻을 가진다. 또 결합되는 요소 사이에 다른 성분이 개재하기 어려워, ‘밤낮’이 같은 뜻을 유지하면서 ‘밤 그리고 낮’과 같이 되지 않는다. 합성어가 통사적 구성과 구별되는 형태론적 구성이기 때문이다. 국어에서 합성어는 어떠한 경우에도 붙여 쓰는 것을 원칙으로 한다.

삼국시대 우리말을 차자로 완전히 기록할 수 있었던 표기법. # 내용 향찰이라는 용어는 『균여전(均如傳)』에 실린 최행귀(崔行歸)의 역시(譯詩) 서문에 나타난 것으로 향찰을 당문(唐文, 漢文)에 대립되는 뜻으로 사용하였는데, 향가(鄕歌)의 문장과 같은 우리말의 문장이라는 뜻으로 썼다. 현재 국어학에서 향찰이라는 말은 향가의 문장과 같이 우리말을 차자로 완벽하게 표기한 문장이나 그 표기체계(표기법)라는 뜻으로 쓴다. 향찰이라는 말은 문헌상으로는 『균여전』에 단 한번밖에 나타나지 않지만, 향가·향언(鄕言)·향명(鄕名)이라는 말 ...

허사는 객체적 개념어의 대가 되는 주체적 정의(情意)만을 나타내는 종류의 단어이다. 중국어의 단어 분류에서 실사를 뺀 모든 단어가 허사에 속하며 허사(虛詞), 허자(虛字)라고도 한다. 허사는 단어가 가진 본래의 의미가 퇴화되면서 굴절에 상당하는 기능을 하는 것으로, 문법어(grammaticalword) 또는 형식어(form word)라고도 한다. 허사는 실사의 대가 되는 개념으로 쓰이면서 자립어와 의존어의 관계에 대체로 상응한다. 의존어는 언제나 자립어에 부속되어 여러 관계적 변이를 나타내는 데 쓰이거나, 주로 관념과 관념 사이의 이어지는 관계를 나타내는 일에 쓰인다. 허사는 어떠한 경우에도 단독으로는 어절을 이룰 수 없으므로 한 어절 중에는 반드시 실사가 하나 있고 허사는 없거나, 혹은 하나 또는 그 이상 있을 수도 있다.

허웅은 해방 이후 『국어음운론』, 『우리 옛말본』, 『20세기 우리말의 형태론』 등을 저술한 학자이다. 1918년에 태어나 2004년에 사망하였으며 호는 눈뫼이다. 최현배 선생의 『우리말본』을 읽고 국어를 연구하기로 결심하였다. 해방 후에 부산대학교, 성균관대학교, 연세대학교를 거쳐, 서울대학교 교수로 재직하였다. 『국어음운론』(1958)에서 국어의 음운론을 공시적·통시적 기술을 시도하였다. 『우리 옛말본』(1975)에서 15세기 국어의 형태론을 공시적으로 기술하였다. 『20세기 우리말의 형태론』(1995)에서 우리말 연구의 정통성을 이었다.

일제강점기 국어학자 이규영(1890-1920)이 중등학교의 초급 국어문법 교육을 위하여 편찬한 교과서.소문전. # 내용 A5판 90면의 활판본. 유저(遺著)로서 1920년 출판되었다. 내용은 제1편 글씨［文字］, 제2편 씨［字］, 제3편 월［文］의 3부로 된 초급용 기초문법이다. 주시경(周時經)의 맥을 이은 김두봉(金枓奉)의 ≪조선말본≫의 영향을 받았다. 제1편은 한글과 한자를 다루었는데, /ㅐ/와 /ㅔ/를 여전히 거듭―이중모음―으로 보고, 현실적 교육의 필요에서 마련한 한자에서는 그 획(劃)·변(邊)·체(體)·독법(讀法)을 ...

갑오개혁 이후부터 오늘날까지 사용하는 국어. # 내용 근대국어와 현대국어 사이의 시대구분은 견해의 차이가 있다. 이 시기 초기에 언문일치운동이 일어났으며, 공사문서·신문·잡지 등의 인쇄물이 대량화하여 공통어가 형성되었다. 또, 이 시기는 현존인의 생존연대와도 일치한다. 현대국어는 공통어·지역방언·계층어·전문어 등을 모두 포괄하되, 좁은 뜻으로는 국민 모두 사이의 의사소통이 가능한 공통어를 지칭할 수 있다. 현대국어의 음운은 자음으로, ㅂ ㄷ ㅈ ㅅ ㄱ ㅃ ㄸ ㅉ ㅆ ㄲ ㅍ ㅌ ㅊ ㅋ ㅎ ㅁ ㄴ ㅇ ㄹ ...

형용사는 용언에 속하면서 사람이나 사물의 성질·상태·존재를 표현하는 품사이다. 의미상의 관점에서는 관형사와 비슷하나 활용의 유무에 의하여 구별되며, 기능적 관점에서 동사와 비슷하나 의미상·분포상·형태상의 차이에 따라 구별된다. 국어의 형용사는 단독으로 서술어로 쓰인다. 형용사는 진행형이 없고 종결형에 명령법·청유법·응낙법 등이 쓰이지 않는다. 능동과 피동이나 자동과 타동의 구별이 없으며, 형용사 어간에 ‘-는’이 연결될 수 없다는 특징이 있다. 형용사는 의미를 기준으로 성상형용사·지시형용사·비교형용사·수량형용사 등으로 분류된다.